سیدحسن خمینی: منشا مشروعیت حکومت رای ملت است/ ولایت مطلقه فقیه نمیتواند قانون اساسی را تعطیل کند/ مطلقه بودن ولایت فقیه نسبت به احکام اولیه شرع است نه قانون اساسی
تاریخ انتشار: ۱۱ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۴۰۰۳۵۶۳۴
یادگار امام گفت: قید «اطلاق» برای ولایت فقیه بعد از انقلاب ایجاد شد که آن هم به خاطر موانع پیدایش حکومت است. قید اطلاق، قید مترقی ولایت فقیه است. ولایت فقیه نسبت به احکام اولیه اسلام مطلق است، نه نسبت به قانون اساسی. به نسبت احکام اولیه یعنی فقیه اگر فردا صبح احساس کرد که به نفع جامعه اسلامی است که این مسجد را خراب کند، میتواند این کار را انجام بدهد، ولی برخی نسبت به سایر بندهای قانون اساسی این را بیان میکنند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در گفتوگو با شماره نوروزی مجله «آگاهی نو» با بیان اینکه «مشروعیت حاکم برگرفته از رأی مردم است»، افزود: ولایت مطلقه فقیه اما بند اکثریت را در قانون اساسی نمیتواند تعطیل کند . ممکن است بنا به مصلحت بندی تعطیل شود، غیر از بند دین و اکثریت. چون اگر این دو بند را حذف کند خودش غیرمشروع میشود. این حرف جدیدی نیست و من بیست سال است دارم میگویم. این دو بند را نمیتواند چون این دو بند در طول خودش است. حذف آن باعث میشود پارادوکسیکال خودش را نقض کند.
وی افزود: فقیهی که فقه دارد نمیتواند بگوید من علیرغم اینکه الان فقه ندارم حاکم هستم. نمیتواند بگوید علیرغم اینکه اکثریت ندارم میتوانم رأی را ملغی کنم. این را هم نمیتواند، ولی سایر بندها مثل احکام اولیه را میتواند. یعنی قید اطلاق در قانون اساسی در مقابل احکام اولیه است. یک مقطعی شورای نگهبان بر سر بلیت اتوبوس، قانون کار، زمین شهری و این موارد که پیش آمد، نظراتی داشت و آنها میگفتند با این سیر و چارچوب نمیشود چنین یا چنان تصمیمی گرفت. همه اینها اشکال دارد. امام گفتند فقیه میتواند. گفتند در انفال نمیشود. حتی واژههایی که به کار رفته تماماً ترمینولوژیهای نو دارد. استفاده از واژه ابزار تولید ترمینولوژی جدید و متعلق به دوران معاصر است.
سیدحسن خمینی در این مصاحبه که به مناسبت اکران مستند «احمد» و در سالروز درگذشت مرحوم حاج سید احمد خمینی انجام شد، گفت: من حاج احمدآقا را مشاور امام میدانم. هیچ وقت کارهای مشاور متعلق به خودش نیست و متعلق به خودش هم هست. یعنی شما نمیتوانید بگویید این کار امام و یا حاج احمدآقا است. من در این فیلم هم گفتهام. نه از باب اینکه کار حاج احمدآقا نیست یا هست، برای اینکه بالاخره هر مشاوری، نظرات مشاورهای خودش را میدهد، ولی نهایتاً تصمیمگیر است که یا قبول میکند یا قبول نمیکند. مشاور بیتأثیر نیست، ولی همه چیز متعلق به کسی است که مشاوره را میگیرد. ورود کشور به فاز مسلحانه نتیجهاش شکوفا شدن جریان تحجّر است. این که نگذاشت جریان تحجّر به اوج شکوفایی برسد و بلکه سریع آن را قطع کرد، کار بزرگ امام است. یعنی اگر ایشان نبود آن زمان یک حکومت اسلامی تند بوجود میآمد و شاید هم اینجا نقش حاج احمدآقا خیلی پررنگ است.
او در پاسخ به سؤالی درباره تفاوت خط مشی دو برادر، سیدمصطفی و سیداحمد خمینی و تأثیر آن بر روند انقلاب اظهار داشت: تفاوت هست، اما اینکه تا چه اندازه باشد را من نمیدانم. یعنی حتماً حاج آقا مصطفی سنتیتر فکر میکرده، اگر نگوییم گرایشات روشنفکرانه-که واژه بیتعریفی است- تلقی ما این است که حاج احمدآقا به نحو جدیدتری به مسائل نگاه میکرده است و حتماً گرایشهای فردی حاج آقا مصطفی بر امام تأثیر داشته است. حدس من این است که اتفاقات انقلاب به گونهای شتابان و به گونهای سهمگین است که اگر حاج آقا مصطفی هم بود انقلاب میشد، ممکن است اتفاقات دیگری میافتاد. من میتوانم بگویم اگر حاجآقا مصطفی بود پیشنهاد پاریس را نمیداد، ولی شاید بدون اینکه حاج آقا مصطفی این پیشنهاد را بدهد این اتفاق میافتاد. یعنی کس دیگری پیشنهاد میداد. چون بعد از وقوع یک اتفاق خیلی مسئله راحتتر است. اگر میرفتند پاریس و اتفاقی نمیافتاد چه میشد؟ یک مرجع بزرگ تقلید که بیش از نصف جمعیت مقلد ایشان هستند وسط اروپا سرگردان میماند، این هم یک ریسکی بزرگی بود، ولی به نظر من امام تصمیم قاطع گرفته بودند که تا آخر خط را بروند و احساس کرده بودند اگر در نجف بمانند شکست میخورند.
وی در ادامه گفت: حاج آقا مصطفی، بنیصدر را قبول داشت چون بیوتات را قبول داشتند و بنیصدر هم از بیوت روحانیت است. قطبزاده را معتقد بوده که نماز نمیخواند. حاجآقا مصطفی خیلی شریعتمحور بوده ولی شاید قطبزاده هم نماز میخوانده و حاجآقا مصطفی مطلع نبوده است. شاید اگر حاجآقا مصطفی در یک سال آخر قبل از پیروزی انقلاب بودند، به گونهای دیگر رفتار میشد.البته نه به اینگونه که این انقلاب انجام نمیشد. حاج آقا مصطفی با دکتر شریعتی هم خوب نبوده است، در صورتی که ابوی ما به شدت با دکتر شریعتی خوب بود. اما اینها به اندازهای نیست و جوهره انقلاب بزرگتر از اینهاست.
سیدحسن خمینی درباره تأکید امام در مصاحبههایشان در پاریس بر نظام جمهوری تصریح کرد: واقعیت این است که اگر هر کس آن مقطع زمانی را رصد کند، هرچه امام میگفتند مردم قبول میکردند. حداکثر ۹۸ درصد رأی آری به جمهوری اسلامی میشد ۹۷ درصد. یعنی اگر امام همان موقع میگفتند خلافت اسلامی، همه میگفتند همان درست است. نمیخواهم روی درست یا غلط بودن حرف تکیه کنم، میخواهم واقعیت را بگویم. وقتی عکس یک نفر را در ماه دیدند و همه دیدهاند و هر کس نمیدیده در چشم خودش شک میکرده، معنایش این بوده که هرچه این شخص میگوید درست است. اما زمانی ما میخواهیم بگوییم که در واقعیت امام چه عقیده سیاسیای دارد. من معتقدم عقیده سیاسی امام و آنچه را که میشود به امام نسبت داد، آخرین حرفی است که ایشان گفته. آخرین حرف هم جمهوری اسلامی است، دخالت رأی مردم در مشروعیت است و دقیقاً همان معنای جمهوریت است با قید اینکه مباحث فقهی و طلبگی دارد که مسجلاً رأی اکثریت در مشروعیت حکومت دینی دخالت دارد. لغت مشروعیت را هم باید تعریف کنیم که مشروعیت دینی است.
مشروح این گفت و گو به زودی در جماران منتشر می شود.
منبع: جماران
کلیدواژه: انتخابات مجلس لیگ برتر طوفان الاقصی اتوبوس جمهوری اسلامی قانون اساسی نظام جمهوری ولایت فقیه انتخابات مجلس لیگ برتر طوفان الاقصی حاج آقا مصطفی حاج احمدآقا احکام اولیه قانون اساسی ولایت فقیه
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.jamaran.news دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «جماران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۴۰۰۳۵۶۳۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تسلیت رئیس موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س) در پی درگذشت خانم معصومه حائری
در پی درگذشت حاجیه خانم معصومه حائری یزدی حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی کمساری، رئیس موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س) پیام تسلیتی را صادر کرد.
به گزارش جماران، متن پیام تسلیت در پی می آید:
انا لله و انا الیه راجعون
ضایعه درگذشت همسر مکرّمه آیت الله شهید حاج سید مصطفی خمینی، حاجیه خانم معصومه حائری یزدی موجب تأثر فراوان گردید.
جایگاه آن بانوی با فضیلت، پرهیزگار و فداکار در بیت شریف امام راحل عظیم الشان و تحمل سختی های دوران مبارزات امام خمینی(س) پس از شهادت همسر گرامی شان، آیت الله حاج آقا مصطفی خمینی در دوران تبعید، و تحمل رنج های فراوان، از ایشان همسری نمونه یک شهید به یادگار گذاشت.
اینجانب ضمن عرض تسلیت به بیت شریف و رفیع امتم امام خمینی (س) و فرزندان داغدیده ایشان برای آن بانوی محنت کشیده انقلاب، غفران الهی و برای بازماندگان آرزوی صبر و اجر از خداوند متعال دارم.
علی کمساری
رئیس موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)